1. 佛堂是道場最基本的單位，可分為那兩種？
家壇、公壇

2. 發一崇德臺灣有九大道場，除雲林、彰化、臺北、臺中、苗栗之外還有 哪四大道場？
高雄、臺南、桃園、中興

3. 發一崇德海外有幾大道場？幾個道務中心？
七大道場。十七道務中心。

4. 道場是我們求道、________、________、________、________及行道的地方。
學道、修道、講道、辦道。

5. 在先天，我們的靈性都來自________，是 明明上帝所分化的。
無極理天。

6. 明明上帝全名為何？
明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰。

7. 在現世修辦的因緣，我們都是一代明師、________、________的弟子，是________、________的後學。
濟公活佛(天然古佛)、月慧菩薩(中華聖母)。白水聖帝(老前人)、不休息菩薩(前人)。

8. 道場的理想，師尊的三大宏願為何？
(1)在先天，渡化眾生，達本還源。 (2)在後天，復興中華道統文化。 (3)移風易俗，化世界為大同。

9. 前人慈悲成立五個文教基金會，是哪五個文教基會？
崇德、崇仁、崇禮、崇義、光慧等五大基金會。

1. 一貫真傳的殊勝非語言文字可以道盡，其中又以哪三者最為殊勝？
天命真傳、道統真傳、心法真傳。

2. 從我們求道，我們的祖先在地府領一朵白蓮花，聽地藏古佛講經說法，免受地府之苦，這就是所謂的「一子求道，________」
九玄七祖皆沾光。

1. 路祖的名諱是？哪裡人？生於何時？
上中下ㄧ。山東濟寧人。生於清道光二十九年(一八四九)農曆四月二十四日。

2. 路祖乃什麼佛化身？為後東方第幾代祖師？
彌勒古佛。後東方第十七代祖

3. 路祖當時求道時付了多少功德費？
一百兩紋銀。

4. 路祖於何年，奉天命掌白陽天盤？
清光緒三十一年(一九〇五)三月十五日。

5. 路祖於何時歸天？享年幾歲？
民國十四年(一九二五)歲次乙丑二月初二日歸天。享年七十六歲。

6. 路祖歸天後 老母有命，由何人代理天命？
路老姑奶奶上中下節(路祖的妹妹)。

7. 路祖回天之後，直到民國幾年？師尊師母執掌道盤，辦理末後收圓、普渡三曹大事。
十九年。

8. 路祖在世辦道時，最初規定超拔一層父母須渡多少人？
一百人。

9. 路祖歸天後一年，借山西楊春齡竅，來山東濟寧道場顯化，在一百天内，口吐何妙典？又說何經傳世？
金公妙典。彌勒救苦真經。

10. 路祖歸天後， 老母賜封聖號為何？
金公祖師。

11. 弓長師尊是哪裡人？生於何時？
山東濟寧城南鄉雙劉店人，生於清光緒十五年(一八八九)農曆七月十九日。

12. 弓長師尊之名諱、字？歸天後， 老母賜封聖號為何？
師尊名諱上奎下生，字上光下璧。天然古佛。

13. 師尊誕生時，有何異象？
北京天壇失火。黃河以北，半天呈紅光普遍。混濁的黃河，清澈底顯。

14. 自師尊開始，以後誠心修道者，渡多少人即可超拔一層父母？
六十四人。

15. 民國十九年各處仙佛臨壇訓云：天時緊急 老母有命普渡三曹，人鬼仙一 起普渡，都臨凡搭幫助道。
上天不留一佛子，西天不留一菩薩。

16. 民國二十九年(一九四〇)之前，以何方式鍛鍊有緣佛子？
立爐立會。

17. 民國二十九年(一九四〇)春季大典，師尊再三懇求 老中，請免爐會 老母有何指示？
從此之後，以天地為鼎爐，不再立爐會。

18. 師尊何時歸天？享年若干？
民國三十六年(一九四七)農曆八月十五日。享年五十九歲。

19. 子系師母之名諱、道號為何？成道後，老母封何聖號？
師母名諱上素下真，道號上慧下明。中華聖母。

20. 子系師母是哪位仙佛倒裝降世？
月慧菩薩。

21. 師母哪裡人？生於何時？
山東單縣人。生於清光緒二十一年(一八九五 )農曆八月廿八日。

22. 師母幼承庭訓，聰慧穎悟，仁善好佛，於民國幾年求得大道？
民國七年(一九一八)。

23. 師母於何時，由老前人透過關係，自香港接到臺灣。
民國四十三年(一九五四)。

24. 師母所渡之第一位氣天大仙是？後因助道有功， 老母加封為？
雲遊姑娘。教化菩薩。

25. 民國五十二年(一九六三)斗六崇修堂遇官考，將遭勒令解散，師母乃於佛前燒大把香，請求 老母慈悲赦免，在佛堂幾叩首，一切安然度過？
一萬叩首。

26. 師母何時歸天？享年若干？
民國六十四年(一九七五)農曆二月廿三日歸天。享年八十一歲。

1. 濟公活佛慈訓：「我是誰？誰是我？誰能夠告訴我？身上衣，將身裹，指 這皮囊就是我。…真假假真誰探索？總受假體累拖。雙林中，________，靈山中________。」
有真佛。住真我。

2. 濟公活佛慈訓：「潮流的時代，偶象盲崇拜。……人生有幾載？虛擲豈應該！真人無主宰，流浪道悲哀。莫再猶疑懈怠，努力讓生命________；哪怕只刹那光彩，但求________存在。」
過得精彩。精神不死。

3. 活佛師尊慈訓〈守志〉：「古聖與先賢做了什麼，才能夠千秋萬世受瞻膜！ 凡夫與俗子為了什麼，於死後還是無聞默默。一生的光陰不多，又怎可白白將它蹉跎？________ ，________，仁義道德來宣說。」
依循著聖誥，緊隨著典謨。

4. 活佛師尊慈訓〈守志〉：「總是要等到最後關頭，才知道上天________。總是要等到收成之後，才知道________沒有錯。」
對我太優厚。全心付出。

5. 濟公活佛慈訓：「為人無_________，豈能立功立德浩？修辦乃生命的________。」
遠志聖行。起點。

6. 濟公活佛慈訓：「是誰導演這場戲？戲中演好於自己，不管你是生旦淨丑 都要________，不能有________。」
盡力。絲毫假意。

7. 濟公活佛慈訓：「我以________感動你，掃去心裡的猜疑；既然都是同修兄弟，時常________，你我心中存________。」
真誠。保有和氣。敬意。

8. 南極仙翁慈訓〈為生民立命〉：「點燃生命的火炬，________。散發生命的光熱，________。」
使之輝煌。使之昇華。

9. 南極仙翁慈訓〈為生民立命〉：「揮灑生命的甘露，________。信守生命的純質，________。」
使之清純。使之清涼。

10. 仙佛慈示〈五度空間〉：「修道要有________的速度，羔羊跪乳、________的深度，________的寬度，________的器度，________的風度。」
大鵬展翅。烏鴨反哺。海納百川。登泰山而小天下。唾面自乾。

1. 孔子於西元前五五一年降生在魯陬邑昌平縣之尼山。父親，母親為________
叔梁紇。顏徵在。

2. 孔子幼好________，年少即________。
俎豆之事。多能鄙事。

3. 孔子幾歲展開周遊列國？多少年？
五十六歲。十四年。

4. 孔子自述修道成德的歷程為何？
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不踰矩。

5. 孔子以________為成聖的依據，以________為啟發仁心的起步，以________作為應世的必要修養。
仁心。孝悌。禮。

6. 孔子回魯之後，進行那些重要的著作，垂教後世？
刪詩書，訂禮樂，作春秋。

7. 顏子名回，字子淵，魯國人，後世稱為
復聖。

8. 《論語·泰伯篇》中記載：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校;昔者吾友嘗從事於斯矣。」此段是何人稱道顏回的話？
曾子。

9. 《史記·孔子世家》記載，在陳絕糧，子路慍，子貢色作，顔子緊扣師志，知師之心，故慰孔子，請問顏回如何安慰孔子？
夫子之道至大，故天下莫能容。…不容何病，不容然後見君子。

10. 《論語·述而篇》子謂顏淵曰：「________，________，唯我與爾有是乎！」
用之則行。舍之則藏。

11. 曾子事父與曾元事父有何區別？
曾子事父養其志。曾元事父養口體。

12. 曾子每讀〈喪禮〉，泣下沾襟。曾子曰：「往而不可還者，親也；至而不可加者，年也。是故________，木欲直而時不待也。是故椎牛而祭墓，不如鷄豚逮存親也。」
孝子欲養而親不待也。

13. 曾子的志節堅貞弘毅，曾子說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。________，不亦重乎？________，不亦遠乎？」
仁以為己任。死而後已。

14. 孟子言：曾子修道能守約，守約即________的功夫。
慎獨。

15. 曾子述孔子之言：「…父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，不辱其親，可謂全矣。」此種守約的精神，可謂之________。
全受全歸。

16. 曾子得孔門心法，傳承聖道乃依據：子曰：「參乎，________。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，________，而已矣。」
吾道一以貫之。忠恕。

17. 孟子名軒，字子舆，戰國鄒人，為魯三桓中________之後，受業於子思之門人，續道統聖業。
孟孫氏。

18. 孟母仉氏有賢德，三遷為子擇鄰，________以教子。孟子，後人尊稱為________。
斷機杼。亞聖。

19. 孟子晚年，帶領學生著書立說，有什麼著作傳世？
孟子七篇。

20. 孟子稱孔子為________，及________。
聖之時者。集其大成者。

21. 孟子確立性善：人之異於禽獸者，幾稀！________，人所獨有。
仁義在內。

22. 孟子主張，四端之心，人皆有之；孟子曰：「________，非由外爍我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求則得之，捨則失之。」
仁義禮智

23. 孟子曰：「人之所不學而能者，其________也;所不慮而知者，其________也。」
良能 良知。

24. 孟子說：「學問之道無他，求其________而已矣。」
放心。

25. 孟子曰：「體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。________為小人，________為大人。」
養其小者。養其大者。

26. 孟子說：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；________ ，________。」
所以動心忍性，增益其所不能。

1. 師尊云：「蓋聞先王之道，以為________本;聖人之教，以________為先。」
正心修身。禮門義路。「明乎治國其如示諸掌乎。」

2. 述聖有云：明乎________，________，治國其如示諸掌乎。」
郊社之禮，締嘗之義。

3. 佛堂壇主或道親先到佛堂者，應代表主人，要先招呼客人，在談話中應多稱________，以增加親切感，使道親有________的感覺。
我們。賓至如歸。

4. 接待時倒茶以________為原則。
七分滿。

5. 膜拜叩頭，是拜________。所以當我們在對仙佛叩頭時，就在對我們自己作________。
自己的性命。最好的反省。

6. 我們在佛堂出入，務要輕步，不要________，不可________或隨便串行。
任意喧嘩。乾坤混雜。

1. 自古佛佛________，師師________。
唯傳本體。密付本心。

2. 天命明師藉傳道師之手，開啟眾生________，點亮心燈。
無縫鎖

3. <龍天表>上奏之意義為何？
天榜掛號，地府抽丁。

4. 一九九八年在澳門開法會，有位班員，看到濟公活佛臨壇時，全身發出金色毫光，後面却跟著黑壓壓的一大堆鬼魂，請問那鬼魂是我們的________。
冤親債主。

1. 湯之盤銘曰：「苟日新，________，________。」康誥曰：「________。」
日日新，又日新。作新民。

2. 新民班乃是________之第一課。
修道入門。

3. 濟公活佛慈訓〈學道的殊勝〉：「學字即上從________ ，下為________。學以________，能學者乃宿世有修，…」
覺。赤子。天人之道

4. 濟公活佛慈訓〈學道的殊勝〉：「學道之過程，有順考、亦有逆考、顛倒考、智慧考；而其中以________、以________為師，定性見智，必然不受外在之干擾。」
真知、覺。

5. 濟公活佛慈訓〈學道的殊勝〉：「白陽修士斯時能修大道、學道，是己有根基緣分；當要把握________，________。
真知力行，回歸本來。

6. 南屏道濟慈訓〈崇德大精進〉：「以________，上下同心，團結發揮；以________，挽化眾生彼岸歸。」
大精進心。大慈悲心。

1. 觀音菩薩慈訓：修道動力來源為何？
精進的心、伸手搭救眾生。

2. 觀音菩薩慈訓：修道三不離。是不離甚麼？
不離道場、不離經典、不離前賢。

3. 修者，於前人教育領導下，所應發揮、實踐、闡揚、推崇、承繼各為何？
發揮五大原動力，實踐三界一元化，闡揚道義，推崇禮運大同，承繼往聖一脈。

1. 老師說現在修道人，最大的障礙是什麼？
只想問別人，不問自己。

2. 所謂放下屠刀立地成佛，這個屠刀是指什麼？
我們內心不好的慾望。

3. 我們求道之後已經在理天開戶了，開了戶就要將無形的錢存進去，這無形的錢如何存？
行功立德。

4. 仙佛說真正的強是什麼？
能降伏其心，能低心下氣；做人所做不到的事，忍人所不能忍的事情。

1. 一代宗師白水老人，繼師志承師德，仙佛譽為________。
今世孔子。

2. 老前人說：「明師一指點，告訴我們這個通天的正門叫做________。」
通天竅。

3. 老前人說：「我們得這一指點叫________，…按著天性去做，就叫________。」
明心。見性。

4. 達摩祖師為後東方第一代祖，傳的是上乘大法，直指人心、見性成佛、不立文字、一步直超。有四句偈來形容達摩祖師傳道的真義？
達摩西來一字無，全憑心意用功夫；若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。